网上有关“古诗敕勒歌带拼音版 ”话题很是火热，小编也是针对古诗敕勒歌带拼音版寻找了一些与之相关的一些信息进行分析 ，如果能碰巧解决你现在面临的问题 ，希望能够帮助到您 。
古诗敕勒歌带拼音版如下：
《chì?lè?gē》
《敕勒歌》
nán?běi?cháo yuè?fǔ mín gē
南北朝乐府民歌
chì?lè?chuān，yīn shān xià 。tiān?sì?qióng lú，lǒng?gài?sì yě。
敕勒川 ，阴山下。天似穹庐 ，笼盖四野 。
tiān cāng cāng，yě máng máng 。fēng chuī cǎo dī?xiàn?niú yáng。
天苍苍 ，野茫茫 。风吹草低见牛羊 。
作品译文：
阴山脚下啊 ，有敕勒族生活的大平原。
敕勒川的天空啊，它的四面与大地相连 ，
看起来好像牧民们居住的毡帐一般 。
蓝天下的草原啊 ，都翻滚着绿色的波澜，
那风吹到草低处 ，有一群群的牛羊时隐时现 。
作品评价：
元代大诗人元好问 ，是鲜卑人的后裔，他读了《敕勒歌》也深为赞赏：“慷慨歌谣绝不传 ，穹庐一曲本天然。中州万古英雄气 ，也到阴山敕勒川 。 ”
作品注释：
（1）敕（chì）勒：
种族名，又叫铁勒，北齐时居住在朔州（今山西省北部）一带 。一说即维吾尔族。
（2）敕勒川：
敕勒民族居住处 ，在今山西、内蒙古一带 。北魏时期把今河套平原至土默川一带称为敕勒川 。川 ，平原。一说河流。
（3）阴山：
山脉名，在今内蒙古自治区北部 ，起于河套西北 ，绵亘于今内蒙古自治区南部一带，和内兴安岭相接 。
（4）穹（qióng）庐：
用毡布搭成的帐篷 ，游牧民族所居的圆顶帐幕 ，即蒙古包 。
（5）笼盖：
一作“笼罩”（洪迈《容斋随笔》卷一和胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷三十一）。四野：草原的四面八方 。
敕勒歌古诗：敕勒川，阴山下 。天似穹庐 ，笼盖四野。天苍苍 ，野茫茫，风吹草低见牛羊 。
创作背景：
公元四到六世纪 ，中国北方大部分地区处在鲜卑 、匈奴等少数民族的统治之下 ，先后建立了北魏 、北齐、北周等五个政权，历史上称为“北朝” 。
北朝民歌主要是北魏以后用汉语记录的作品。根据《通鉴》胡注“斛律金出敕勒 ”，可知《敕勒歌》是北齐斛律金所唱的“敕勒 ”民歌 。《乐府解题》说“其歌本鲜卑语 ，易为齐言” ，表明这是一篇翻译作品 。
《敕勒歌》文本最早见录于宋郭茂倩编《乐府诗集》中的第八十六卷《杂歌谣辞》。在史书中，最先提到《敕勒歌》的是唐朝初年李延寿撰的《北史》卷六《齐本纪》 。
东魏武定四年（546） ，东魏权臣高欢率兵十万从晋阳南向进攻西魏的军事重镇玉壁（今山西南部稷山县西南） ，折兵七万，返回晋阳途中 ，军中谣传其中箭将亡 ，高欢带病强自设宴面会大臣 。
为振军心，他命部将斛律金唱《敕勒歌》 ，遂使将士怀旧 ，军心大振。《乐府广题》云：“北齐神武攻周玉壁，士卒死者十四五 ，神武恚愤 ，疾发。
周王下令曰：‘高欢鼠子，亲犯玉壁，剑弩一发 ，元凶自毙 。’神武闻之 ，勉坐以安士众 。悉引诸贵，使斛律金唱《敕勒》 ，神武自和之。 ”
敕勒歌作者：
《敕勒歌》作者到底是谁 ，各界一直众说纷纭 。有人认为作者就是斛律金，有人认为斛律金只是作者之一 ，有人则认为斛律金只是已知最早的演唱者 ，而非作者 。
还有人认为是斛律金之子斛律光所作，或认为是高欢所作。而一般认为这是敕勒人民间或集体创作的民歌 ，产生的时期为五世纪中后期 。
关于“古诗敕勒歌带拼音版 ”这个话题的介绍 ，今天小编就给大家分享完了，如果对你有所帮助请保持对本站的关注！
本文来自作者[贞敢般]投稿，不代表乐悠悠立场，如若转载，请注明出处：https://www.edecn.cn/news/841.html
评论列表（3条）
我是乐悠悠的签约作者“贞敢般”
本文概览：网上有关“古诗敕勒歌带拼音版”话题很是火热，小编也是针对古诗敕勒歌带拼音版寻找了一些与之相关的一些信息进行分析，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您。古诗敕勒歌带拼...
文章不错《古诗敕勒歌带拼音版》内容很有帮助