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这首诗名为《题鹤林寺僧舍》，全文如下：
题鹤林寺僧舍
李涉〔唐代〕
终日昏昏醉梦间 ，忽闻春尽强登山 。
因过竹院逢僧话 ，偷得浮生半日闲。
关于这首诗，可能很多小伙伴都只听说过最后一句，下面来从译文 、注释等方面来了解全诗 。
译文
整日昏昏沉沉恍若梦中 ，忽然发现春天即将过去便强打精神登山赏景 。
经过一个种满竹子的寺院 ，与一僧人攀谈许久，难得在这纷扰的世事中暂且得到片刻的清闲。
注释
强：勉强。
因：由于 。
过：游览 ，拜访 。
竹院：即寺院。
此处“偷 ”在有的诗歌版本中作“又”字 。
浮生：语出《庄子》“其生若浮 ” 。意为人生漂浮无定 ，如无根之浮萍，不受自身之力所控 ，故谓之“浮生 ”。
创作背景
本诗具体创作时间不详 。诗人李涉在唐宪宗时被贬谪为峡州司仓参军 ，后来又被流放南方 。在他遭遇流放期间，情绪极其消沉。
然而 ，在与鹤林寺高僧的闲聊之中 ，无意中解开了苦闷的心结，化解了沉溺于世俗之忧烦 ，于是欣然题诗本篇于寺院墙壁之上 ，写下此诗 。
赏析
这首诗是写于镇江鹤林寺的墙壁上 。作者在听了老僧的教训后悟得了对待人生的观念，明白了只有淡化人生功利 、平和情绪心态、面对惨淡现实视若罔闻 、处变不惊，才能忘记过去 ，笑对人生 ，憧憬未来。
第一句是诗人对自己遭遇流放时的内在情绪与外在情态的真实描述 。诗人从“抑”起笔，首先抒写其消极浑噩的内心情态 。在“醉梦”前面修饰以“终日昏昏 ” ，可见诗人面对流放遭遇所表现出来的极度消沉和一蹶不振。从写法上这是采取了先抑后扬的写法 ，为下文的“扬 ”做了一个很好的蓄势和铺垫。
第二句是写诗人在百无聊赖之际，浑浑噩噩之中 ，忽然发现明媚的春光已经快要离他而远去了 ，于是强打精神走出户外，登上南山 ，想借欣赏春色以排遣积郁已久的愁苦与不快 。
这里的“春尽”我们应该不仅仅理解为自然界的春天将要过去了 ，还应该想到人生青春岁月之有限 。诗人不甘心就此消沉下去，不能就这样枉费青春 ，不甘心庸庸碌碌了此一生 ，因此才在“忽闻春尽 ”之后振作精神“强登山 ”。
第三句中“因”，当为介词，有“由于 ”之意；“竹院 ” ，就是寺院 ，僧人参禅悟道修行之地 。诗人来这里干什么？有意来的也好，无意路过也罢 ，总之 ，人还是进去了，并且与寺内的高僧谈禅悟道闲聊了很久 。“逢僧话”之“逢 ”字告诉读者是无意之中碰到的；“话 ” ，即与老和尚谈禅悟道 ，聊天，吐露心中的苦闷与不快 ，探讨人生之喜怒哀乐。
作为佛家 ，对待人生的观念自古多为淡化人生功利，平和情绪心态 ，面对惨淡现实 ，视若罔闻，处变不惊 。不论有多大的烦恼与不快，学会深藏于心底 ，这样才能忘记过去 ，笑对人生，憧憬未来 。
第四句是点睛之笔。浮生半日闲 ，是因为过竹院逢僧话 。此句深深禅意 ，揭示了无趣盲目的人生，半日闲最难得 。作者已经对人生有所觉悟 ，并找出自己的答案。
关于诗人
李涉（约806年前后在世） ，唐代诗人 。字不详，自号清溪子 ，洛（今河南洛阳）人 。早岁客梁园 ，逢兵乱，避地南方 ，与弟李渤同隐庐山香炉峰下。后出山作幕僚。宪宗时 ，曾任太子通事舍人 。
不久，贬为峡州（今湖北宜昌）司仓参军，在峡中蹭蹬十年 ，遇赦放还 ，复归洛阳，隐于少室 。文宗大和（827-835）中 ，任国子博士 ，世称“李博士”。著有《李涉诗》一卷 。存词六首 。
“忙里偷得半日闲 ”，意思是在茫茫碌碌的人生中偷得那么一段悠闲的日子 ，让身心得到修养。“浮生若梦看苍狗 ”意思是生命短促 ，人生如短暂虚幻的梦境一般，看变化不定难以揣测的世事 。
浮生若梦 。浮生：空虚不实的人生；若：象。把人生当作短暂虚幻的梦境 。
苍狗 ，指毛色青灰的狗 ，古代以为不祥之物 。也比喻事物变化不定，不易揣测。
“忙里偷得半日闲”这句诗应该是化用了诗人李涉所写的《题鹤林寺僧舍》其中一句“偷得浮生半日闲” 。“浮生若梦看苍狗 ”这句诗应该是网友后来添加的一句话 。
《题鹤林寺僧舍》
终日昏昏醉梦间 ，忽闻春尽强登山。因过竹院逢僧话 ，偷得浮生半日闲。
全文当中最经典的一句应该就是最后一句 。“偷得浮生半日闲 ”，整首古诗并不怎么出名，但是最后这一句 ，我们还都是非常熟悉 。难得在这纷扰的世界当中 ，暂且得到片刻的清闲。
下面分享一下这首诗的翻译 。
长时间来一直处于混沌醉梦之中，无端地耗费着人生这点有限的时光 。有一天 ，忽然发现春天即将过去了 ，于是便强打精神登上南山去欣赏春色。在游览寺院的时候，无意中与一位高僧闲聊了很久 ，难得在这纷扰的世事中暂且得到片刻的清闲 。
再跟我深入了解一下这首诗吧 ，喜欢这首诗的小伙伴看这里：
“终日昏昏醉梦间”，这一句是诗人对自己遭遇流放时的内在情绪与外在情态的真实描述 。诗人从“抑 ”起笔 ，首先抒写其消极浑噩的内心情态。在“醉梦 ”前面修饰以“终日昏昏” ，可见诗人面对流放遭遇所表现出来的极度消沉和一蹶不振 。从写法上这是采取了先抑后扬的写法，为下文的“扬 ”做了一个很好的蓄势和铺垫 。
“忽闻春尽强登山 ” ，这句是写诗人在百无聊赖之际 ，浑浑噩噩之中，忽然发现明媚的春光已经快要离他而远去了，于是强打精神走出户外 ，登上南山 ，想借欣赏春色以排遣积郁已久的愁苦与不快。这里的“春尽”我们应该不仅仅理解为自然界的春天将要过去了，还应该想到人生青春岁月之有限 。诗人不甘心就此消沉下去 ，不能就这样枉费青春 ，不甘心庸庸碌碌了此一生，因此才在“忽闻春尽 ”之后振作精神“强登山 ” 。
“因过竹院逢僧话” ，“因 ” ，当为介词，有“由于 ”之意；“竹院” ，就是寺院 ，僧人参禅悟道修行之地。诗人来这里干什么？有意来的也好，无意路过也罢 ，总之 ，人还是进去了，并且与寺内的高僧谈禅悟道闲聊了很久。“逢僧话”之“逢 ”字告诉读者是无意之中碰到的；“话 ”，即与老和尚谈禅悟道 ，聊天 ，吐露心中的苦闷与不快，探讨人生之喜怒哀乐 。作为佛家 ，对待人生的观念自古多为淡化人生功利 ，平和情绪心态，面对惨淡现实 ，视若罔闻 ，处变不惊 。不论有多大的烦恼与不快，学会深藏于心底 ，这样才能忘记过去 ，笑对人生，憧憬未来。
“偷得浮生半日闲” ，点睛之笔 。浮生半日闲 ，是因为过竹院逢僧话 。此句深深禅意，揭示了无趣盲目的人生，半日闲最难得。 作者已经对人生有所觉悟 ，并找出自己的答案 。这首诗就是他心境的写照 ，有人以为是“偷得浮生半日闲 ”，并对之解释 ，其实不然“偷得 ”也好 ，“又得”也好，并非对人生的消极应对 ，而是一种自然之道 。
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